在革命战争年代或世界处于二元对峙的状态下ღღ✿★，消灭剥削需要流血牺牲ღღ✿★，这时把入党的目的变得清晰而又简单18新利官网ღღ✿★。有牺牲就有神圣ღღ✿★，有神圣就会形成和强化信仰ღღ✿★。当世界成为“命运共同体”ღღ✿★，中国“不输出革命”18新利官网ღღ✿★，并且中国梦与美国梦是相通的ღღ✿★，那么以革命达成终极目的的路径开始变化ღღ✿★。政治信仰与宗教信仰都极重视路径小林瞳ღღ✿★。六祖慧能一句“迷者师度ღღ✿★，悟者自度”将佛教推向繁荣ღღ✿★，马丁·路德也因提出信徒可以直面上帝而不必通过神父ღღ✿★，而把基督教新教推向辉煌ღღ✿★。在新的政治生态下ღღ✿★，共产主义的路径需要我们寻找ღღ✿★，过程中会有人迷茫ღღ✿★。

　　太多的新情况新问题让人产生失焦ღღ✿★、失距感ღღ✿★。入党与利益有直接关系18新利官网ღღ✿★。有关系并不可怕ღღ✿★，马克思主义认为ღღ✿★，人们奋斗的一切都和利益有关ღღ✿★，离开利益就要出丑ღღ✿★。问题是我们能不能处理好利益关系ღღ✿★，换言之ღღ✿★，我们是否通过入党确立起正确的利益观和价值观ღღ✿★。根本而言ღღ✿★，党没有独立于人民之外的利益ღღ✿★，但党的成员有利益ღღ✿★，有利益就需要明确利益关系ღღ✿★，有利益就需要解决利益观和价值观ღღ✿★，这是人生选择18新利官网ღღ✿★、社会选择的前提ღღ✿★。如果不能确立起正确的利益观ღღ✿★，不能正确处理个人利益与集体利益18新利官网ღღ✿★，个人利益与人民利益ღღ✿★，结果很可能是把党赋予的权力作为攫取私利的手段ღღ✿★，周永康ღღ✿★、徐才厚就是例证ღღ✿★。

　　价值观与利益观紧密相联ღღ✿★，但各有侧重18新利官网ღღ✿★，利益观更多影响着利益取舍ღღ✿★，价值观影响着价值追求与精神目标ღღ✿★。当自然的人进化为社会的人以后ღღ✿★，社会价值实现与精神归宿就突出出来ღღ✿★。为了解决该问题ღღ✿★，西方人选择了宗教信仰ღღ✿★，美国总统上任时是手按《圣经》ღღ✿★，宣誓效忠宪法ღღ✿★，他们还在每一张美元上印有“我们信靠上帝”ღღ✿★。在中国ღღ✿★，由于历史文化与革命理论的双重作用ღღ✿★，我们的价值实现与精神追求都不可能从宗教信仰中获得ღღ✿★，甚至不能直接从儒家伦理和“五伦”道德中获得ღღ✿★，这就需要找到其他路径ღღ✿★，否则必因为虚无而发生蜕变ღღ✿★。德国哲学家叔本华认为ღღ✿★，人与生俱来的恐惧是绝对价值的丧失ღღ✿★，要避免绝对价值的丧失小林瞳ღღ✿★，就必须寻找和创造意义与价值18新利官网ღღ✿★。

　　我们也在探究小林瞳ღღ✿★，思想家在探究ღღ✿★，中国共产党本身就是这种探究的产物ღღ✿★，至于肩负精神引领作用的领袖更是努力去探究ღღ✿★。习近平曾经提出“学习雷锋的幸福感”ღღ✿★。这显然并不仅限于学习先进典型ღღ✿★，而是引导我们思考一些终极命题ღღ✿★：人为什么活着和怎样活着ღღ✿★，什么是价值和如何实现价值ღღ✿★，何为幸福和如何获得幸福ღღ✿★。既然我们像西方人那样到宗教世界寻找出路ღღ✿★，就只能选择共产主义世界ღღ✿★，这就是我们选择入党ღღ✿★，争取在这一先进的政治组织中接受精神洗礼的重要原因ღღ✿★。

　　我们为什么一定选择到组织中来修养精神境界ღღ✿★，寻找价值实现呢？因为只有组织才让人产生归属感ღღ✿★，再者组织还能更有力地影响和规范人的行为ღღ✿★。比如ღღ✿★，军队天生属于牺牲的集团ღღ✿★，正所谓面临生命威胁ღღ✿★，法赋予所有社会成员以紧急避险的权利ღღ✿★，唯有军人没有这个权利ღღ✿★，在面对死亡之时ღღ✿★，只要任务需要ღღ✿★，只要命令下达ღღ✿★，就必须扑向死亡ღღ✿★，其中既有道德引领ღღ✿★，也有法的严肃性ღღ✿★。将这一特征延伸到党的组织ღღ✿★，就是冲锋在前ღღ✿★，退却在后ღღ✿★，就是承担更多的牺牲奉献ღღ✿★。当我们真正观念上接受了这些规范和要求ღღ✿★，精神境界必然升华ღღ✿★，人生因此变得有意义ღღ✿★。强大的力量因此激发出来ღღ✿★。

　　最后ღღ✿★，笔者还想强调的是ღღ✿★，入党只是人生的新起点而非终点ღღ✿★，只有不断修养才能使自己成为真正的共产党员ღღ✿★，要牢固树立共产主义信仰小林瞳ღღ✿★，这是一生的修养过程小林瞳18新利官网ღღ✿★。18新利在线官网登录ღღ✿★，新利体育国际新闻ღღ✿★。18luck新利体育官网ღღ✿★，体坛最新消息新利体育ღღ✿★，